Estou bem feliz hoje com mais um avanço na meta de traduzir o livro de Teologia Sistemática. Faltam apenas 6 páginas para concluir a Parte 1 - Teologia.
Mudei o ponteiro do tradutômetro para 20% e comemorei ouvindo Paul Wilbur, Up to Zion.
Você pode ler tudo o que já foi traduzido clicando aqui.
He shall reign over all the earth.
Antes de falarmos do sacerdócio de Cristo, deixe-me
apresentar a você dois versículos desta leitura de Hebreus que você precisa
destacar com carinho em sua Bíblia.
Hebreus 9: 12 nos diz: “Quando Cristo veio e entrou, uma vez
por todas nos santíssimo...”
Por que este texto é importante? Porque existe uma doutrina
de que Jesus subiu aos céus, sentou-se à direita de Deus, mas não entrou no
lugar santíssimo até que chegou o ano de 1844. Este versículo é a prova de que
Cristo passou diretamente ao santíssimo, abrindo caminho para que possamos
falar diretamente com Deus, por meio dele.
O outro versículo é Hebreus 9: 27, onde está escrito: “Cada
pessoa tem de morrer uma vez só e depois ser julgada por Deus”
É importante sabermos este versículo porque uma outra
doutrina de alcance mundial prega que existem várias oportunidade de corrigir
nosso caráter. Segundo este pensamento, a morte não encerra as chances de
aprimoramento pessoal, pois quando não alcançamos a evolução necessária
voltamos à vida num processo chamado de reencarnação.
Este versículo de Hebreus demonstra que esta doutrina não está
de acordo com a Palavra de Deus.
Por estas razões, eu recomendo que você marque estes
versículos em sua Bíblia e esteja pronto a defender a fé que tem por base
apenas o texto sagrado, sem o acréscimo feito por profetas modernos.
Voltando ao tema de nossa mensagem, vemos Cristo sendo
apresentado como sumo-sacerdote de uma nova aliança, um novo pacto sacerdotal
diferente daquele que foi celebrado com o povo de Israel.
“Ele entrou no próprio céu, onde agora aparece na presença
de Deus para pedir em nosso favor”
O escritor de Hebreus nos apresenta a tenda do tabernáculo e
sistema sacerdotal de Israel como sombras, figuras ou representações da
realidade. A realidade está no céu, na vontade de Deus. Já o sacerdócio
levítico com seus rituais, objetos e símbolos constituíam apenas uma sombra
desta realidade, ou seja, tinha os mesmos contornos mas não era real, palpável,
concreto; apenas uma sombra.
Mesmo sendo assim, Jesus teve sua iniciação sacerdotal
passando por um processo semelhante àquele que era submetido o sumo-sacerdote
da época que consistia na lavagem com água, unção com azeite e sacrifícios
específicos.
No caso de Cristo a lavagem com água foi o batismo, a unção era a presença do poder de Deus em sua vida, profetizado no livro do profeta Isaías e cumprido nas várias oportunidades em que Deus demonstra esta verdade por meio de uma voz (no batismo e na visão do monte) e nos milagres que Jesus fazia.
Por fim, o sacrifício especial no caso de Cristo, foi o sacrifício de sua própria vida na cruz. O sistema levítico era sombra, Cristo é a realidade.
Estes símbolos ritualísticos são a prova de que Cristo assumiu seu posto de Sumo Sacerdote atuando como nosso único mediador e Senhor.
A vida de Cristo é a nossa certeza de redenção e salvação. A certeza de que teremos um futuro que não pode ser comparado com presente.
Que o Senhor nos abençoe e nos guarde.Que o Senhor nos faça olhar sempre para o grande Sumo SacerdoteE nos dê a paz.
Nossa meditação na carta aos Hebreus, capítulos 1 a 5 vai esclarecer uma curiosidade bem importante: a quem se refere a palavra "hoje" mencionada nas escrituras?
Descubra agora assistindo ao vídeo ou lendo o texto abaixo.
Não existe consenso entre os estudiosos sobre o autor da
carta aos Hebreus. Alguns defendem que foi escrita pelo apóstolo Paulo, outros
acham que foi Lucas, Priscila e Áquila e outros.
Sendo assim, é comum ouvirmos citações mencionando “o autor
de Hebreus” evitando dar o nome de quem escreveu este maravilhoso livro da
Bíblia.
No terceiro capítulo de Hebreus encontramos o seguinte
versículo:
Pra quem é este ‘hoje’ de que fala a Bíblia? Temos muitas
outras passagem que também usam este termo, como por exemplo:
“Escutem hoje o que ele nos diz” Salmo 95: 7
“O pão nosso de cada dia nos dai hoje” Mateus 6: 11
“Se hoje você ouvirem a voz de Deus” Hebreus 3: 7
“Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e sempre” Hebreus 13: 8
O hoje se aplica àqueles que estão vivos. Nossa oportunidade
é agora. Somos o hoje que a Bíblia menciona.
Assim como o escritor de Hebreus reconheceu que o ‘hoje’ das
Escrituras se aplicava a ele e seus contemporâneos, nós também temos que entender
que todos estes versículos se aplicam a nós, os que estamos vivos e em
condições de fazer a vontade de Deus.
O pão nosso caiu na forma de maná no deserto; foi partido
por Cristo na última ceia e está em nossa mesa agora. É a nossa oportunidade. Precisamos servir a Deus agora
enquanto fôlego de vida estiver em nosso corpo.
Muitos falam da volta de Cristo como um evento distante,
debocham e alegam que faz dois mil anos desde a promessa e nada de Jesus
aparecer no céu. Pois isto é um engano terrível: Jesus está voltando todos os
dias.
Todos os dias uma pessoa morre e o falecimento encerra
também a oportunidade desta pessoa servir a Deus. Neste sentido, Jesus já
voltou para ela. O ‘hoje’ é para nós. Chegou a nossa vez. É o nosso momento
de demonstrar amor por Deus e Sua Palavra.
Se não fizermos isto, teremos perdido o ‘hoje’ e a nossa
rica oportunidade de aceitar a salvação de Deus.
Que o Senhor te abençoe e te guarde
Que o Senhor te faça enxergar que o hoje é para nós,
